El nexo entre las creencias religiosas y las prácticas silvopastorales
¿De qué manera deben aprovecharse los recursos del medio ambiente para que proporcionen lo necesario tanto ahora como en el futuro? Para responder a esta pregunta hay que reflexionar sobre retos de gran envergadura como el cambio climático, las migraciones y el crecimiento demográfico. ¿Y qué hay de las creencias religiosas y de sus repercusiones en el uso de la tierra? Un grupo de especialistas de la Universidad Autónoma de Barcelona (UAB, España) advierte que, aunque no se deben exagerar ni mitificar las creencias populares, tampoco conviene pasarlas por alto. En la revista Human Ecology se ha publicado un artículo acerca de este estudio financiado con fondos comunitarios. En la introducción del artículo, el Dr. Pablo Domínguez y sus colaboradores de la UAB informan que desde hace varias décadas coexisten dos corrientes de pensamiento contrapuestas en relación al uso comunal de la tierra y la gestión de los recursos naturales. Algunos teóricos opinan que el uso no regulado de los recursos naturales de una propiedad comunal ni es sostenible ni se ajusta al espíritu de cooperación. Los partidarios de un sistema de uso comunal de la tierra consideran que las instituciones sociales, políticas y religiosas influyen en la gestión socioeconómica de la propiedad comunal y en la conservación ecológica. Aunque se ha sugerido que estos fenómenos podrían estar vinculados, hasta ahora la investigación en este campo ha soslayado la influencia de las creencias religiosas en la gestión del territorio y de los recursos naturales comunales y también en los procesos de cambio. Gracias a la ayuda financiera prestada por el plan Marie Curie del Sexto Programa Marco (6PM) de la UE, este equipo de la UAB llevó a cabo un estudio sobre los amazig (bereberes, en la lengua autóctona) de las montañas del Alto Atlas cercanas a Marrakech (Marruecos). La pregunta que los investigadores se propusieron responder era si las creencias religiosas en santos influyen en la gestión de los recursos locales y de qué manera. Dicha comunidad se rige por normas basadas en un marco tradicional de gestión de la propiedad comunal. A lo largo de su historia, los amazigs han cumplido una regla por la cual está prohibido el acceso a los pastos comunales en primavera para que éstos tengan mayor calidad en verano. Este periodo de veda, denominado «agdal», tiene raíces muy profundas en las prácticas y creencias religiosas de este pueblo. Los investigadores entrevistaron y observaron a amazigs de la tribu Mesioua entre 2003 y 2008 y efectuaron una encuesta en 80 hogares de la aldea de Warzarzt (en la región centro-sur de Marruecos). Sus pesquisas indicaron que ciertamente existe un vínculo entre la transformación de las creencias tradicionales en los santos islámicos locales y las nuevas prácticas silvopastorales (relacionadas anteriormente con la desaparición de pastos sometidos al agdal y la pérdida de biodiversidad). Concretamente, los investigadores se percataron de una asociación entre el abandono de las creencias tradicionales en santos y, por otro lado, la expansión agrícola y la introducción de una raza nueva de oveja, denominada Sardi, que es fruto del cruce entre otras razas. Los autores observaron que, por ejemplo, el cultivo de más tierra y la posesión de más ovejas parecían incompatibles con las creencias tradicionales en los santos. Según el artículo, esta nueva estrategia «es más individualista, genera beneficios a más corto plazo y contradice la filosofía ancestral de los santos, que promueve la gestión comunal y los beneficios a largo plazo». Por consiguiente, este trabajo sugiere que el debilitamiento de las creencias religiosas entre los amazigs viene acompañado de un descuido de la sostenibilidad futura del medio ambiente. Los autores concluyen que las creencias religiosas deben añadirse a la lista de factores que varían a medida que se modifica el uso de los recursos naturales, como el cambio climático, el crecimiento demográfico, las migraciones, los avances técnicos y los procesos económicos. «Nuestro estudio pone de relieve que las creencias religiosas, o la ausencia de ellas, pueden ser un elemento importante que determina el uso de los recursos silvopastorales.»
Países
España, Marruecos