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Citizenship after Orientalism

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La ciudadanía en un mundo globalizado en constante cambio

Una iniciativa financiada con fondos europeos abordó diversos aspectos de la ciudadanía en terceros países para explorar posibles opciones de renovación y expansión del concepto empleado en Europa. Al poner de manifiesto prácticas de ciudadanía aplicadas en otros países que, de otro modo, habrían pasado desapercibidas, el consorcio se replanteó la propia noción de ciudadanía.

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La ciudadanía suscita interrogantes, teorías y problemas que están a la orden del día en el discurso político. El Estado nación moderno está siendo objeto de una fragmentación que obedece a las distintas identidades regionales, se enfrenta a complejos procesos de integración de nuevos grupos sociales y recibe la influencia transformadora de organizaciones supranacionales e internacionales. El proyecto OECUMENE (Citizenship after Orientalism) analizó la subjetividad política en países no europeos y llevó a cabo un estudio comparativo de los orígenes de la ciudadanía en las fronteras de Europa. Los investigadores se centraron en la interacción entre ciudadanía —el proceso por el que se reconoce y promulga la subjetividad política— y orientalismo —el proceso por el que Europa se considera la cuna de conceptos universales como la democracia, el laicismo, los derechos o el capitalismo—. El equipo de investigadores empleó un método de investigación genealógico para desentrañar los orígenes, las interpretaciones y las transformaciones de las ideas y las acciones a lo largo de sus trayectorias históricas y culturales. Habida cuenta de que la ciudadanía es uno de los pilares de la legitimidad de la Unión Europea, estudiar los orígenes de la idea de ciudadanía (europea) y comparar la evolución judeocristiana con la del budismo, el confucianismo, el islamismo y el hinduismo pasa necesariamente por una reinterpretación del propio concepto en clave europea. Los responsables de OECUMENE emprendieron un análisis crítico del argumento que explica el éxito del capitalismo europeo y las diferencias en las estructuras sociales que evitaron la aparición de la noción de ciudadanía en las sociedades orientales. El equipo examinó pues cómo las personas actúan como ciudadanos del mundo y rechazan la idea de que la reivindicación de los derechos individuales sea un invento exclusivamente europeo. Con su análisis comparativo y riguroso de la historia colonial, imperialista y orientalista del concepto de ciudadanía, los artífices de OECUMENE contribuyeron a una nueva interpretación de la ciudadanía europea.

Palabras clave

Ciudadanía, Estado nación, orientalismo, imperialismo, capitalismo, genealogía, colonialismo, derechos

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