La trasmissione delle conoscenze nelle società musulmane medievali
Il progetto TRAKIMI (Travelling knowledge in medieval Islam: The Ash’arites of al-Andalus and North Africa), finanziato dall’UE, ha studiato la storia della trasmissione delle conoscenze nelle società islamiche durante Il Medioevo. È stato analizzato il modo in cui la letteratura e le dottrine dell’asharismo, che rappresenta la scuola più influente di teologia dialettica del tempo, venivano divulgate nelle terre occidentali dell’Islam formate dal Maghreb e da parte della penisola iberica. Per risolvere questioni aperte, i partner del progetto hanno analizzato fonti primarie quali lavori indipendenti e commenti redatti da studiosi dei paesi occidentali islamici sui testi orientali. Il lavoro mirava a comprendere anche il modo in cui gli studiosi dell’Occidente islamico accettavano le dottrine e l’approccio razionalistico dell’asharismo. I ricercatori hanno inoltre considerato l’eventuale presenza di tentativi autorizzati di promozione o di limitazione dell’influenza dell’asharismo in caso di cambiamenti relativi a governanti e ideologie religiose e politiche. L’iniziativa TRAKIMI mirava anche a scoprire l’eventuale nascita di una forma distinta e specificamente occidentale di asharismo. Gran parte della letteratura sull’argomento rimane del tutto sconosciuta. Queste fonti sono spesso inaccessibili in edizioni stampate e sono disponibili soltanto sotto forma di manoscritti. Il team di TRAKIMI ha consultato questi contenuti negli archivi di manoscritti conducendo ricerche archivistiche nelle biblioteche nordafricane e nelle raccolte europee di manoscritti arabi. Uno studio approfondito di uno di questi manoscritti ha rivelato che tale fonte potrebbe essere considerata una copia unica di uno dei primissimi testi giunti fino a noi e prodotti dalla tradizione asharita occidentale. I ricercatori hanno anche studiato i lavori popolari prodotti dagli Almohadi, una dinastia berbera che ha governato per più di 100 anni nell’intera zona del Maghreb e di al-Andalus tra la prima metà del XII e la seconda metà del XIII secolo. Dai risultati emerge che gli ashariti non hanno necessariamente tentato di “almohadizzare” in una certa misura le loro dottrine e che hanno continuato a formulare posizioni in disaccordo con il credo degli Almohadi. Grazie a un’analisi approfondita della ricche fonti a lungo trascurate prodotte nell’Occidente islamico, il progetto TRAKIMI ha dimostrato con successo che la trasmissione di libri e idee non si è mai interrotta, contribuendo alla creazione di un vivace clima intellettuale musulmano.
Parole chiave
TRAKIMI, conoscenze in viaggio, Islam medievale, ashariti, Nordafrica
